PLANETE PHOTOS (LE BLOG DE GENEVE)

C’est un secret de polichinelle depuis 2 jours maintenant le groupe des députés MCG a voté à une courte majorité pour Olivier Jornot. ça était confirmé cet après-midi lors d’une conférence de presse très médiatisée qui a eu lieu dans la cour de l’Hôtel de Ville. Pour le MCG Olivier Jornod et Christian Coquoz se valent sur le papier mais leur choix s’est fixé sur le candidat du PLR, plus convaincant lors de son audition par les élus du MCG. Quelque soit le vainqueur de cette fin d’après-midi (le vote aura lieu à 17h00) le Mouvement Citoyens Genevois s’efforcera selon Roger Golay à respecter la décision des urnes.

Officiellement ce festival qui fait maintenant partie intégrante du paysage genevois à pareille époque de l’année démarrera officiellement demain après l’inauguration officielle. Je n’ai pas voulu attendre encore 24 heures pour découvrir en même temps que les communs des mortels ce qui nous attend pour cette édition. Et apparemment je ne suis pas le seul…impatient! Lors de mes pérégrinations nocturnes de ce soir j’ai rencontré plusieurs photographes qui ont eu la même bonne idée que moi. Soirée “test” avec des ouvriers et des électriciens qui s’affairent sous le regard de quelques responsables à mettre les dernières touches à un festival haut en couleur qui va enchanter plus d’un.
En déplaçant les réjouissances de la Rade à la vieille ville, les responsables de ce projet ont vu juste. S’approprier cette partie de la ville qui a souffert d’un déficit d’image à cause d’une prétendue insécurité est une excellente initiative. Les photographes commencent à se lasser de prendre des photos toujours aux mêmes endroits, souvent pour les mêmes arbres.
Ce soir en vieille ville il n’y a pas eu que des photographes, des curieux, des ouvriers et des touristes. J’ai remarqué que la Course de l’Escalade qui va bientôt avoir lieu a déjà commencé côté entrainement. Il y avait une flopée de coureurs dans les ruelles et les dédales de notre vieille ville. Mais à partir de demain j’ose imaginer que la tendance s’inverse avec le début de cette énième et bienvenue édition du Festival Arbres en lumières!

Et demain est un autre jour!

En attendant la triple inauguration ce jeudi par Pierre Maudet Maire de la Ville  et qui concernera le Village des saveurs sur la Place de la Fusterie , les illuminations “Post Tenebras Lux” à la Place du Molard, et le Festival Arbres et lumières en vieille ville  j’ai fait  un petit tour lundi 28 et mardi 29 novembre au Marché de Noël de la Rue du Mont-Blanc. Bien situé dans la zone piétonne à la sortie du Métro-shopping ce marché bénéficie d’un excellent emplacement et d’une affluence le moins que l’on puisse dire plus que correcte. Le nombre de passants et les pendulaires qui empruntent cette rue est considérable. Voilà ce qu’on peut voir comme stands sur ce marché dominé par une marchandise exotique qui est censée représenter la production genevoise et suisse pour les fêtes de Noël. Des poupées russes, du vin chaud, une fromagerie, des Paninis et autres spécialités de fast-food, des saveurs d’alpage, du churros, des vêtements du Pérou, des bijoux de fantaisie, des bijoux celtes, des macarons, des fruits secs made in Iran, du Pashmina, des éventails, des bonnets, écharpes, gants et autres vêtements qui tiennent chauds à bas prix…un stand de pierres et de cristaux, un autre dédié à la vente de livres religieux (coran, bible…), des savons, des papyrus et quelques bougies…et basta!!!
Par leur absence, ou leur sous représentation les artisans de Genève semblent ne pas s’intéresser par ce genre de marché, d’ailleurs la cité de Calvin vient de supprimer le Marché de Noël de la Fusterie en attendant de s’attaquer aux autres!

Trois jours de musique arabo-andalouse à Genève, c’est tellement rare qu’il faut le signaler. Du 1er au 3 décembre les Ateliers d’ethnomusicologie organisent trois soirées de musiques traditionnelles remis au goût du jour avec des artistes maghrébins à la Salle Alhambra qui a déjà accueillie on se souvient le 8 avril dernier un concert de soutien à la révolution tunisienne à l’initiative de l’association “Citoyens solidarités”. Cette série de concerts portera le titre: “Parfums du Maghreb” pour souligner la diversité de cette musique traditionnelle et verra la participation de deux marocaines Hadda Ouakki (chant tamazight de l'Atlas) et  Touria Hadraoui  (melhoun et chants soufis), l’algérien Salim Fergani (musique andalouse de Constantine) et la tunisienne, la talentueuse Yousra Dhahbi (malouf). Cette dernière est une virtuose  joueuse de luth qui a fait ses preuves en Tunisie et à travers de nombreux pays à l’étranger. Elle a déjà évolué gracieusement à Genève lors du concert caritatif dédié à la ville de Thela. Les organisateurs sont tellement conquis par le talent de Yousra Dhahbi qu’ils lui ont consacré l’affiche de ce mini festival qui bénéficie entre autre du soutien de la Ville de Genève. Le documentaire “Nûba d’or et de lumière” de Dizza Genini  sera projeté en marge  de ces rencontres musicales qui connaitront une table ronde au programme et au titre évocateur: “Les artistes à l’heure des printemps arabes” avec la participation des intervenants suivants: Soraya Ksontini / Chanteuse (Tunisie/Suisse), Medhdi Haddab / Musicien (Algérie/France), Reda Benkirane / Sociologue (Maroc/Suisse) Izza Genini / Cinéaste (Maroc). Ah le printemps arabe!

Et demain est un autre jour!

Depuis 8h30 ce matin, le vénérable philosophe Jean-Jacques Rousseau a retrouvé son île. Après le socle installé le 17 novembre dernier la statue est arrivée de Neuchâtel où elle a suivi une restauration en règle dans un atelier spécialisé. La grande nouveauté c’est le positionnement de la statue qui fait face maintenant à l’entrée de l’île. Dorénavant les touristes pourront prendre des photos de la statue de Jean-Jacques Rousseau qui date de 1834 avec le Jet d’eau comme arrière-fond.
De nombreux ouvriers mettent les bouchées doubles pour terminer l’aménagement des lieux avant le 19 janvier 2012 date à laquelle sera inaugurée officiellement l’île Rousseau qui abritera une partie des festivités des 300 ans de la naissance de l’auteur du “Contrat social”.

Karl Grünberg (ACOR SOS Racisme) persiste et signe. Je lui ai demandé ce que signifie actuellement l’islamophobie en Suisse. Sa réponse n’a pas tardé. L’islamophobie est un racisme latent et certain…en Suisse et ailleurs!
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Combattre l’islamophobie est difficile. L’extrême-droite la porte, mais dans la crise politique que nous vivons l’extrême-droite se libère de l’image gore qui l’a longtemps plombée. Et certains se disent islamophobes qui se distinguent de l’extrême-droite.
Une forme de racisme mal identifiée
Pourquoi cette controverse sur sa dénomination? L’islamophobie dirait pour certain-e-s la crainte (légitime) du dogmatisme religieux. La «peur de l’islam» n’aurait rien de raciste. Mais ils n’appliquent pas cette rigueur sémantique à la judéophobie et à l’homophobie. Chacun-e sait qu’elles discriminent les Juifs et les homosexuels. Ni à la xénophobie, que tou-te-s nient éprouver.
La dénomination des différentes formes du racisme ne sort pas du silence paisible des cabinets de lecture et tous leurs noms sont impropres. «L’antisémitisme» est né à la fin du 19e siècle. Mais combien de Juifs parlent une langue «sémite» comme langue maternelle? Et certainement pas les Juifs d’Europe que visent les antisémites.
Selon certain-e-s, recourir à ce mot serait un piège islamiste. «Les mollahs iraniens (auraient) utilisé pour la première fois en 1979 le terme islamophobie pour faire passer les femmes qui refusaient de porter le voile pour de "mauvaises musulmanes" en les accusant d'être "islamophobes", en 1989 la fatwa de Khomeiny contre Salman Rushdie l’aurait réactivé». Caroline Fourest, Libération, 17 novembre 2003.
Pascal Brückner après d’autres, développe la même idée «Forgé par les intégristes iraniens à la fin des années 1970 pour contrer les féministes américaines, le terme d’«islamophobie», calqué sur celui de xénophobie, a pour but de faire de l’islam un objet intouchable sous peine d’être accusé de racisme», Libération, 23 novembre 2010. La rumeur réapparaît dans Marianne en avril 2011.
Une information documentée a pourtant dissipé la confusion
En 1910, Alain Quellien parle d’«islamophobie» lorsqu’il relève qu’«il y a toujours eu, et il y a encore, un préjugé contre l'islam répandu chez les peuples de civilisation occidentale et chrétienne».
En 1912, un ouvrage collectif le rappelle, «quoi qu'en disent ceux pour qui l’islamophobie est un principe d'administration indigène, la France n'a rien de plus à craindre des musulmans au Soudan que des non musulmans». La Revue du Monde Musulman en 1912 et 1918, la Revue du Mercure de France en 1912, «Haut-Sénégal-Niger», de Maurice Delafosse, en 1912 et le Journal of Theological Studies en 1924 citent la référence. A une époque qui voit naître le débat moderne contre le colonialisme, la référence à l’islamophobie a le sens que lui donne aujourd’hui le combat contre le racisme.
La terreur des attentats intégristes et de la «décennie noire» en Algérie nourrissent les préjugés. Mais la grande presse, et précisément pour cette raison, n’aurait-elle pas dû faire connaître une information trop ignorée? Frappant des populations musulmanes dans un premier temps, la purification ethnique a joué un rôle tragique dans les guerres en «ex-Yougoslavie», mais cette terreur-là - et pourquoi ? - est moins rapportée.
Le racisme comme fond de commerce
La perte des colonies a affaibli les empires européens et les partis qui combattent l’immigration agitent le fantasme d’une invasion musulmane qui vengerait les victimes du colonialisme. La crise et la rapacité capitaliste ne nourrissent pas la solidarité des autochtones et des migrant-e-s pour la défense des acquis sociaux mais la peur des classes moyennes de partager le peu qui leur reste avec les migrants. Cette peur (phobie) est la source de l’islamophobie moderne.
Peur d’autant plus forte que les gouvernements européens et les partis qui les soutiennent ne la combattent pas. La liquidation des acquis sociaux, certains la veulent et d’autres ne savent comment l’éviter. Et tous n’acceptent-ils pas le pillage colonial, cette bouée de sauvetage qu’ils s’efforcent de regonfler?
Le 12 octobre, les bombardiers français n’ont pas encore permis de tuer Kadhafi. Mais ce jour-là une délégation de 80 entreprises françaises, pour moitié des PME, accompagne déjà à Tripoli le secrétaire d'État français au Commerce extérieur «parce que la France entend réamorcer dès à présent ses échanges commerciaux avec la Libye dont elle était, sous l'ère Kadhafi, le deuxième client et le sixième fournisseur (avec 6% de part de marché en 2010)» (Les patrons français en Libye pour de futurs contrats, Le Figaro, 13 octobre 2011).
Si la promotion de la démocratie est le slogan qui justifie les guerres en Afghanistan, en Irak et en Libye, l’argument facilite évidemment la propagande des partis qui effraient les peuples européens en dénonçant la prétendue infiltration musulmane des migrants.
Dans la bouche du bel Oskar, le bruyant candidat à la vice-présidence de l’UDC, cela donne: «En France, à peu près 6 millions de musulmans ont imposé partiellement leur loi dans certains ghettos. Il est difficile de les rappeler à l’ordre. La dégénérescence est à tel point avancée que les anticorps sont comme paralysés. La capacité de la France à défendre des millénaires de culture occidentale judéo-chrétienne est très avariée. En Suisse on a encore cette possibilité».
Au cours de la même intervention le politicien de Savièse «souhaite vraiment de tout son cœur que l’Union Européenne vole en éclats avec la crise actuelle car elle est soumise à un internationalisme factice qui paralyse les systèmes immunitaires des communautés nationales».
Poids lourds de la banque et de la finance, les barons de l’UDC partagent-ils ce souhait de tout leur cœur? Notre nouveau Charles Martel se rêve-t-il en cousin suisse de la famille Le Pen?
Dimanche 27 novembre a vu Toni Brunner, président de l’UDC, mordre la poussière devant Paul Rechsteiner, président de l’Union syndicale suisse et Christoph Blocher rater sa course au sénat. Des tensions centrifuges vont s’aiguiser au sein de ce parti entre des populistes plébéiens et les grands patrons.
Karl Grünberg
ACOR SOS Racisme

Une dizaine de membres du Réseau Objection de Croissance (ROC) a mené aujourd’hui à Genève une action spectaculaire en s’enchaînant à un panneau publicitaire qui vend du crédit aux personnes intéressées et ce en 30 minutes! Cette opération entre dans le cadre de la "Journée Mondiale Sans Achats" initiée par Media Fondation à Vancouver et suivie un peu partout dans le monde depuis 2004 pour réfléchir l’espace d’un jour sur la surconsommation.
“Enchaînés au crédit à la consommation” tel est le slogan retenu par les militants du ROC à Genève pour l’actuelle édition de la "Journée Mondiale sans Achats”. Selon ses initiateurs nous sommes pas tous libres et égaux devant le crédit à la consommation. Les chômeurs, les étrangers, les familles monoparentales et les jeunes sont une population plus vulnérable devant les instituts de crédit qui utilisent des campagnes publicitaires de plus en plus agressives. Le Réseau Objection de Croissance plaide pour l’interdiction de la publicité pour le petit crédit en Suisse. Dans ce sens une initiative parlementaire a été acceptée par le Conseil National et sera bientôt soumise au vote du Conseil des Etats.

Dans un communiqué envoyé aux médias, Roc souligne qu’il faut mettre un frein à tout encouragement à la consommation et rappelle que les biens matériels n’augmentent pas le bonheur. Vous étiez combien aujourd’hui à avoir fait vos courses? Et à avoir succombé à la fièvre acheteuse?

A noter que la Journée Mondiale Sans Achats a coïncidé à Genève avec la Journée du Partage qui a récolté 84 tonnes de denrées alimentaires non périssables destinées à 60 associations caritatives.

PS: Le 26 novembre est également la Journée des enfants des rues. Le 29 novembre : Journée Internationale de solidarité avec le peuple palestinien